अद्वैत वेदान्त

अद्वैत वेदान्त वेदान्त के एक शाखा है । अद्वैत वेदान्त ई भारत मे उपजल ढेर विचारधारा मे से एक है जेकर पुरस्कर्ता आदि शङ्कराचार्य हलन ।

भारतमे परब्रह्मके स्वरुपके बारेमे ढेर विचारधारा है जेकरामे द्वैत, अद्वैत, विशिष्टाद्वैत, केवलाद्वैत, द्वैताद्वैत , शुद्धाद्वैत ऐसन ढेर विचारधारा है । जौन आचार्य जे रूपमे (ब्रह्म) के देखलन ओकर वर्णन कैलन । एतना विचारधारा होवहुँ पर सब ई मानऽहथिन कि भगवाने ई सृष्टि के नियन्ता हथिन । अद्वैत विचारधाराके संस्थापक शंकराचार्य हथिन, ओकरा शाङ्कराद्वैतो कहल जा है । शङ्कराचार्य मानऽहथिन कि संसारमे ब्रह्मे सत्य है, जगत् मिथ्या है, जीव आउ ब्रह्म अलग न है । जीव खाली अज्ञानके कारणे ब्रह्मके न जान पावै जखनिकि ब्रह्म त ओकरे भीतरे विराजमान है । ऊ अपन ब्रह्मसूत्रमे "अहं ब्रह्मास्मि" ऐसन कहके अद्वैत सिद्धान्त बतौलन हे ।

अद्वैत सिद्धान्त चराचर सृष्टियोमे व्याप्त है । जखनि गोड़मे काँटा गड़ऽहै तखनि अँखियासे पानी आवऽहै आउ हाथ काँटा निकालेला जा है, ई अद्वैतके एक उत्तम उदाहरण है ।

अद्वैत वेदान्तके ग्रन्थ

ग्रन्थके नाम	कर्ता	रचनाकाल
ब्रह्मसूत्र	बादरायण	४०० ई०
माण्डूक्योपनिषत्कारिका	गौडपाद	६०० ई०
भामती	वाचस्पति मिश्र	८५० ई०
पञ्चपादिका	पद्मपादाचार्य	८५० इ०
आत्मबोधव्याख्यानम्	पद्मपादाचार्य	८५० ई०
इष्टसिद्धिः	विमुक्तात्म	८२० ई०
संक्षेपशारीरकम्	सर्वज्ञात्म	८५० इ०
पदार्थतत्त्वनिर्णय	गङ्गापुरि भट्टारक	१०-११मा शताब्दी
खण्डनखण्डखाद्यम्	श्रीहर्ष	१२मा शताब्दी
तत्त्वप्रदीपिका	चित्सुखः	१३मा शताब्दी
वेदान्तसारः	सदानन्दः	१५मा शताब्दी
सिद्धान्तलेशसङ्ग्रहः	अप्पय्यदीक्षितः	१६मा शताब्दी
अद्वैतसिद्धिः	मधुसूधन सरस्वती	१६मा शताब्दी
वेदान्तपरिभाषा	धर्मराजाध्वरिः	१६मा शताब्दी
सिद्धान्तसिद्धाञ्जनम्	कृष्णानन्दः	१७मा शताब्दी
तत्त्वकौस्तुभम्	भट्टोजि दीक्षित	१७मा शताब्दी
आभोगः	लक्ष्मीनृसिंह	१७मा शताब्दी
अद्वैतब्रह्मसिद्धिः	सदानन्द काश्मीरक	१८मा शताब्दी
स्वराज्यसिद्धिः	गङ्गाधर सरस्वती	१९मा शताब्दी

इही देखखिन

• अहं ब्रह्मास्मि